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《水浒传》作为四大名著之一，拥有多个不同的版本，其中《鼎镌全像水浒忠义志传》就是一本相对少见的版本。这本书的署名是“施耐庵编辑”，另有一个名字“明崇祯刘兴我刊本”。作为一部与传统通行本有所差异的版本，它展现了许多其他版本中没有的独特情节。

这本书一共包括了二十五卷、共一百一十五回，其中的一些情节在其他版本中从未出现过。例如，在征讨王庆的过程中，宋江早已意识到，战胜王庆后，接下来将要面临更加艰巨的任务——征讨方腊。公孙胜在得知“金甲神人”的预言后，决定不再跟随梁山军去征方腊。他坚信这一战必将给梁山好汉带来极大的损失，而宋江则无动于衷，依旧甘愿以他人的鲜血和生命作为交换，换取自己的权力和荣华富贵。

这一预言出现在刘兴我刊本的第104回：“公孙胜马耳山请神，宋公明东鹫山灭妖。”在这一回中，宋江带领梁山军行军两日，终于到达了东鹫山。山上有座庙，庙内栖息着一只大妖怪，专门吃童男童女。当地百姓告诉宋江，若不供奉生人祭品，便会发生火灾，甚至带来瘴气和灾难。而王庆也曾对这个妖怪祭拜，宋江依照当地人的话，决定让军队进行祭祀以求平安。

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这一段情节看起来与《西游记》有些相似，但实际上更具神怪色彩，甚至连吴用这一军事谋士的角色，也显得有些类似于许多历史中的军师们，先让自己背负“恶人”形象，为接下来的计划做铺垫。宋江似乎也从《三国演义》中汲取了一些灵感，想出了一个绝妙的计策——让军队制造出四十九个大馒头，杀牛宰马，准备香烛纸钱等祭品。然后，他带着众将士一同前往庙中祭祀。

然而，当宋江进入庙中祭拜时，他却看到庙中的神像异常恐怖：“口开如喷血，发竖如朱砂，槎牙如枯树之形，狰狞似精灵之状。”这段描写与《西游记》的妖怪形象有几分相似，而这尊神像竟然只吃生人，宋江的祭品——馒头，无法满足它的需求。就在他念完祭文后，忽然庙内风起云涌，雷霆万钧，火光四射，一声霹雳后，庙中的凶神大吼着“宋江休走！”

宋江被这一幕吓得几乎跪倒在地。幸运的是，公孙胜和乔道清及时赶到，公孙胜用法术让妖怪暂时退去，庙中恢复平静。随后，公孙胜告诉宋江，他曾听师父罗真人告诫，未来征淮西时必需经过东鹫山，而山中的“独火鬼王”则是个不容轻视的强敌。罗真人曾传授驱鬼之法，并建议公孙胜前去寻找破解之法。

接下来的情节更显得奇幻不已。公孙胜为了寻求破解之法，飞行了两天，到达了马耳山，见到了华光庙中的金甲神人。这位神人身披金甲，背负火龙火鸦，手持金枪金砖，简直如同从《西游记》中的神话故事中走出。这种神怪故事层出不穷，几乎让人感到离谱和不真实。但正是这些情节，让这个版本的《水浒传》与其他版本大相径庭。

金甲神人对公孙胜说道：“公孙胜，你道行高深，本师真人持符命，请我除灭独火鬼王，这恶鬼已经血食已满，必须驱除。你速回告诉宋公明，告诉他此行关系重大，若不从速解决，后果不堪设想。”而对于宋江而言，这一预言似乎没有引起太多的反响。公孙胜把金甲神人的话转达给他时，宋江依然冷静无比，仿佛对这些神怪之事置若罔闻，依旧坚持自己的决定。

至于宋江为何不听警告，坚持征方腊的理由，各种版本的解读都有不同的看法。最常见的一种解释是，宋江在得到了高官厚禄的诱惑后，变得贪得无厌，宁愿以他人性命为代价，换取自己的地位和权力。更有可能的是，宋江深知梁山好汉人数众多，朝廷能分配给他们的官职有限，只有通过战争，才能减少分配对象，让自己和亲信能够得到更多的好处。

还有一种可能性是，宋江本身就是朝廷安插在梁山的卧底，或者早已与朝廷暗中达成协议。他若死在方腊之战中，朝廷会找借口进行更大的战役，一直将梁山好汉消耗殆尽。

不管是哪一种原因，宋江最终还是将梁山好汉送上了绝路，自己也因贪婪而丧命。这也从另一个角度揭示了“官场如江湖”的残酷现实。宋江从一个灰衣小吏，到最后一步步成为一方权臣，然而他未曾意识到，权力和荣华的诱惑，最终会让他走向灭亡。

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